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Rudolf Pesch, La primauté dans l'Église. Avec l'Évangile selon Jean, il est aussi possible d'envisager que l'Église naît lorsque le sang et l'eau jaillissent du côté transpercé du Christ en croix : le sang est le sacrifice du Christ, tandis que l'eau symbolise le baptême ou le don de l'Esprit qui est. L'Église militante rassemble l'ensemble des fidèles sur terre, l'Église triomphante comprend tous les saints qui sont au ciel et l'Église souffrante, quant à elle

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comprend toutes les âmes qui sont au purgatoire. Ce don de l'Esprit saint est aussi figuré par le récit de la Pentecôte dans les Actes des apôtres (Ac 1,8 de sorte que la Pentecôte se présente dans la tradition chrétienne un peu comme la date de naissance officielle de l'Église. On le trouve encore chez Bernard de Clairvaux au XIIe siècle.

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Henry, La Longue Marche de lÉglise, Bordas, Paris, 1981. C'est elle qui anathématise les hérétiques. . Eucharistie célébrée liturgiquement durant la messe. Le terme «Église» est beaucoup plus fréquent dans les autres textes du Nouveau Testament, où, de façon concordante avec lusage qui en est fait dans lÉvangile de Matthieu, il désigne parfois les communautés locales, parfois lÉglise dans son ensemble. Wolfgang Reinhard, Papauté, confessions, modernité, trad. Elle apparaît encore sur les armoiries de l'État du Vatican. «Le monde : une histoire 2008, 264.




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Nicole Lemaitre, L'Europe et les Réformes au XVIe siècle, Paris, Ellipses, coll. En grec classique un ( katholikos logos ) signifie un «lieu commun». Il y exprime dabord le caractère universel de lÉglise suivant la signification grecque usuelle, mais il sert bientôt à distinguer lÉglise «authentique» des communautés «hérétiques» et, en ce sens, devient synonyme d«orthodoxie» : à partir du IVe siècle, il s'officialise en apparaissant dans le symbole de Nicée. 365, 2010 ( isbn ). La croix d'or sur un monde (globe) surmontant la tiare symbolise la souveraineté. Structures institutionnelles modifier modifier le code Article détaillé : Gouvernement de l'Église catholique. Bernard Meunier, La naissance des dogmes chrétiens,. Si le terme ekklesia est très fréquent dans les Actes, les épîtres et l'Apocalypse, son emploi ne s'y répartit pas régulièrement. À ce titre, il est le premier des évêques et doit veiller à lunité de lÉglise.

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